"...Quand
un ange du ciel annoncerait un autre Evangile..."
par Marco*
Dans Galates
1:8 on lit :
Mais, quand nous-mêmes,
quand un ange du ciel annoncerait un autre Evangile que celui
que nous vous avons prêché, qu'il soit anathème!
Certains critiques de l'Eglise affirment
que cette Ecriture est en opposition à l'apparition
du Livre
de Mormon. Est-ce vraiment le cas ?
L'histoire de l'Eglise
de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours
est indissociable à celle d'un homme du nom de Joseph
Smith, qui vit, en 1820, une expérience spirituelle
forte dans laquelle Dieu
le Père et Jésus-Christ
lui apparaissent. Il n'a alors que quatorze ans. En 1823,
un autre événement important survient : alors
qu'il prie pour le pardon de ses péchés, une
lumière apparaît dans sa chambre et s'accroît
"jusqu'à ce que la chambre [soit] plus claire qu'à
l'heure de midi".1 Un personnage
apparaît, un ange, habillé d'une "tunique ample
de la plus exquise blancheur"2.
Joseph
Smith précise :
Non seulement sa tunique
était extrêmement blanche, mais toute sa personne
était glorieuse au-delà de toute description,
et son visage était véritablement comme l'éclair.
La chambre était extraordinairement claire, mais pas
aussi brillante que dans le voisinage immédiat de sa
personne.3
Cet ange s'appelle Moroni, et c'est lui
qui remet quatre ans plus tard les plaques d'or à
Joseph Smith. Sur ce support est gravé le Livre
de Mormon que ce dernier est chargé de traduire
par inspiration.
Nos détracteurs se plaisent à
faire un lien direct non seulement entre Galates 1:8 et Moroni,
mais également entre ce dernier et l’ange décrit
en 2 Corinthiens 11:14, à savoir Satan qui se déguise
en "ange de lumière". Ils prétendent également
que le Livre de Mormon est un "autre" Evangile.
Un raisonnement qui s'avère inapproprié lorsqu’on
considère ce qui suit :
1) Tout d'abord, Paul
ne dit pas en Galates 1:8 que si un ange de lumière
apparaît et annonce l'Evangile
qu'il s'agit nécessairement du diable. Si
nous devons comprendre que tout ange de lumière chargé
d'une prédication est un démon, voire Satan
lui-même, alors nous devons nécessairement conclure
que tous les anges, tant du Nouveau Testament que de l'Ancien,
sont potentiellement des ministres du royaume des ténèbres.
En Daniel 8:15-26, l'ange Gabriel apparaît à
Daniel, l'enseigne et lui explique la vision qui s'étend
devant lui; en Apocalypse 19:10, on voit l'apôtre Jean
qui commence à adorer un ange - ce dernier l'en empêche
et continue de l'enseigner. Ce ne sont là que deux
exemples parmi des dizaines d'autres.
Pourtant, il ne viendrait à l'idée de personne
de considérer ces deux cas comme des artifices du diable.
2) Les détracteurs mettent l’accent
sur le fait que l'autre Evangile serait annoncé par
"un ange". Mais ce n'est pas le message central de Paul. Le
thème de Galates 1:6-9 n'est pas le messager céleste,
mais "un autre Evangile" auquel les Galatiens s'attachent
si facilement. Ce que dit Paul dans ce passage, c'est qu'il
est étonnant qu'après avoir embrassé
l'Evangile, tant de convertis se soient détournés
de la vérité pour rejoindre ceux qui veulent
"renverser l'Evangile du Christ"4.
L'allusion à un ange est tout-à-fait secondaire
: il condamne fermement tout être, céleste ou
terrestre, qui viendrait enseigner quelque chose de contraire
à la doctrine du Christ.
Moroni n'a jamais rien enseigné qui vienne contredire
la prédication des apôtres d'antan; lors de ses
trois visites à Joseph Smith en cette nuit du 21 septembre
1823, il répète essentiellement les mêmes
Ecritures tirées de la Bible et lui donne l'interprétation
de versets faisant référence à Christ.5
3) Réfléchissons
un instant sur ce qu'est l'Evangile. Etymologiquement
parlant, ce mot veut dire "Bonne Nouvelle". L'Evangile tel
que Paul et les autres apôtres l'entendent dans les
Ecritures ne fait nullement référence à
un livre (la Bible). La Bonne Nouvelle, l'Evangile, c'est
la prédication que Christ
est mort pour nos péchés, qu'il est ressucité,
et que par sa grâce nous pouvons être sauvés.
Voilà ce qu'est l'Evangile !
Or, quel est le message du Livre de Mormon
? Il est de "convaincre Juif et Gentil
que Jésus
est le Christ"6, afin que, comme
le rappelle Néphi, tous les hommes "sachent vers quelle
source ils peuvent se tourner pour obtenir la rémission
de leurs péchés"7.
Le Livre de Mormon est-il donc "un autre Evangile" ? Ne témoigne-t-il
pas avant toute chose du Christ ? Quiconque l'a lu a vite
remarqué que le thème central est le Sauveur,
son oeuvre et sa doctrine, et qu’il ne s’agit
pas d’un "autre" Evangile, mais de la même Bonne
Nouvelle que dans la Bible.
4) Même si Moroni
devait être considéré comme un de ces
anges dont Paul parle, il est remarquable qu'il n'a pas, à
lui seul, annoncé aucun système doctrinal
(par opposition à Mahomet dont le Coran aurait été
dicté par l'ange Gabriel). L'enseignement de l'Eglise
de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours
ne se base pas en particulier sur ses paroles. La
Bible, le Livre de Mormon (dont l'auteur n'est pas Moroni,
à l'exception des dernières pages de l'ouvrage)
et les révélations
reçues par les prophètes
modernes constituent la base principale de la doctrine de
l'Eglise.
Nous voyons
ainsi que Galates 1:8 ne s’applique guère à
Moroni et au Livre de Mormon. S'il fallait apparenter la parution
du Livre de Mormon à une Ecriture biblique, celle-ci
s'y prêterait certainement mieux :
Je vis un autre ange
qui volait par le milieu du ciel, ayant un Evangile éternel,
pour l'annoncer aux habitants de la terre, à toutes
nation, à toute tribu, à toute langue, et à
tout peuple.
Il disait d'une voix forte: Craignez Dieu, et donnez-lui gloire,
car l'heure de son jugement est venue; et adorez celui qui
a fait le ciel, et la terre, et la mer, et les sources d'eaux.8
"Un Evangile éternel" peut faire référence
à un support écrit, puisque l'ange semble le
posséder. Ensuite cet Evangile est annoncé
pour la fin des temps, dans de nombreuses langues, et doit
être transmis à de nombreuses nations, ce qui
décrit bien le Livre de Mormon.
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* = Remerciements
à Frédéric pour sa revue critique du texte.
